Les Yekuana

 

Les Yecuana, aussi connus sous les noms de Ye'kuana, Maiongong, Maquiritare, So'to sont un peuple autochtone vivant aux confins du Brésil et du Venezuela, de la famille linguistique des langues caribes. Ils parlent le maquiritari.
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Ils sont voisins des Yanomami, dont ils ne partagent pas la langue ni la culture. Pour se désigner eux-mêmes, ils utilisent le nom So'to, qui se traduit par « gens » ou « personne ». En l'an 2000, leur population s'élevait à 430 au Brésil et 4 800 au Venezuela.


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Les Yekuana, ou Maquiritares, sont les plus proches des anciens guerriers Caribe. Leurs maisons parfaitement rondes aux murs de torchis et à l’imposant toit de palme portent les noms de Hoto et Jeté. Ils sont experts dans la fabrication de pirogues. Leur artisanat est magnifique et de qualité: petits bancs en bois noble et en forme d’animaux, paniers finement tressés et colorés, colliers, etc. Ils vivent en forêt au bord des fleuves, au sud ouest de l’Etat Bolivar et au nord est du Territoire Amazonas.

Territorialité

Les Yekuana sont situés dans l'État d'Amazonas du Brésil et du Venezuela ; principalement dans la partie supérieure Caura rivières Erebato et Nichare; haut Ventuari et rivières PARU et Cumina . Ce territoire comprend le parc national Jaua-Sarisariñama . À l' heure actuelle sa population est estimée entre 5.000 et 10.000 habitants, 6,523 personnes dans le recensement des communautés autochtones en 2001. 

Le modèle d'établissement caractéristique Yekuana est côtière et dispersée. Ils préfèrent la forêt à la savane pour établir leurs communautés et conucos . Le mot Yekuana symbolise l'origine commune du groupe: leurs ancêtres selon la tradition émergé de Yekuana Joao , colline située dans les plaines adjacentes à la haute rivière Cuntinamo.

Organisation 

Traditionnellement, Yekuana avait une forme décentralisée, une grande autonomie d'organisation politique dans laquelle chaque communauté avait la plus haute autorité, le kajichanaa ou akushana , autorité qui a transcendé les limites de celui - ci. De même , sur le plan politique ascendant, l'autorité magico-religieux était responsable de Jowai ou kadeju et Na tamuru . À l' heure actuelle l'hétérogénéité sociale, politique et religieuse a créé deux nouvelles relations entre les communautés et les communautés nouvelles. L'influence de l' évangélisme ou catholique , a créé des divisions entre Yekuana et a conduit à de nouvelles valeurs, les perspectives et les modes de vie.

Économie 

Ils ont une économie mixte basée sur l' horticulture , la chasse , la cueillette et la pêche . Les femmes sont principalement impliquées dans l' agriculture dans le conuco, en comptant présence seul mâle pour brûler et nettoyé. Il est connu de leur expérience en tant que marins et les commerçants à travers le réseau fluvial des Etats qu'ils habitent. Leurs pirogues et palettes sont en forte demande par les régions. Il met également en évidence dans l' artisanat, avec ses produits à forte demande à la fois les marchés nationaux et internationaux.

Traditions

création :

« L' homme et la femme rêvaient que Dieu en train de rêver à leur sujet. Dieu en train de rêver à leur sujet tout en chantant et en jouant maracas , cachés derrière la fumée de tabac et se sentir heureux, mais le même temps le sentiment des doutes. Le Maquiritare savait que quand Dieu rêve de nourriture, produits et distribués. Si Dieu rêve de la vie, produit la fertilité. L' homme et la femme rêvaient que le rêve de Dieu un énorme oeuf lumineux est apparu. A l' intérieur de l'œuf dansé, ils ont chanté et célébré parce qu'ils voulaient être né bientôt. Ils rêvaient que le bonheur rêve de Dieu était plus fort que les doutes que Dieu pouvait sentir et tout en rêvant, en créant et en chantant le dicton:

« En brisant cet œuf sera né un homme et une femme née. Et vivre et mourir ensemble. Mais encore et encore, ils seront nés de nouveau et né à nouveau sera. Et jamais cesser d'être né, parce que la mort n'existe pas ».

« Ensemble, nous allons vivre et mourir. Mais encore et encore naître sera né de nouveau et encore sera. » '

L'inondation :

« Les gens de l'étoile, suivant l'idée de jaguars, tués et mangé une femme. Kuamachi voulait à punir les , mais ils étaient trop puissants et ainsi invité les à recueillir dewaka (un fruit). Ils ont convenu, mais quand ils étaient en train de manger, Kuamachi a lancé un de ces fruits à partir de laquelle l' eau qui a causé la grande inondation est venue. Kuamachi pensé à un canot et cela semblait, lui et son grand - père Mahanama, est resté dans le canot, Mahanama a donné des paniers qui était dans la rivière et ils sont devenus des anacondas , des crocodiles , alligators et autres animaux mortels. Kuamachi a mis le feu à un nid de termites et de la forêt était remplie de fumée. Ils avaient l' air dans un des arcs et des flèches de la grotte et se terminait par ceux qui avaient survécu à être montés sur les arbres. Tombant des arbres à l'étoile villageois attendent pour lui des animaux dangereux. Mais Kuamachi et grand - père a manqué de flèches ne pouvait pas tuer star chef du village Udlaha. Sept flèches gérées pour récupérer, Udlaha fait une échelle par laquelle lui et le reste des survivants de son peuple , monta au ciel. Enfin Kuamachi a également augmenté, ainsi que d'autres bons dieux. Il a demandé Kahshe, le piranha , qui a coupé l'échelle afin que les mauvais esprits ne pouvaient pas monter. Udlaha et son peuple sont devenus les Pléiades et Kuamachi est maintenant Vénus et Mars est Ahishama "

Dans le film d' animation de rêve tel , publié par Acorn Media Publishing présente , entre autres, le mythe de la création selon Yekuanas traditions.

 

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Date de dernière mise à jour : 18/06/2017