les Crows

L'abri traditionnel des Crows est un tipi ou pavillon de peau fait de peaux de bison tendues sur des poteaux en bois. Les Crows sont historiquement connus pour construire certains des plus grands tipis. Les tiges de tipi ont été récoltées dans le pin "lodgepole" qui tire son nom de son utilisation comme support pour les tipis. À l'intérieur du tipi, des matelas et des sièges en peau de buffle étaient disposés autour du bord, avec une cheminée au centre. La fumée du feu s'échappait par un trou ou un volet de fumée situé au sommet du tipi. Au moins un trou d'entrée avec volet rabattable permettait l'entrée dans le tipi. Des peintures souvent cachées ornaient l'extérieur et l'intérieur des tipis avec des significations spécifiques attachées aux images. Souvent, les modèles de tipis spécifiques étaient propres à chaque propriétaire, famille ou société résidant dans le tipi. Les tipis sont faciles à monter et démonter ils sont légers, ce qui est idéal pour les nomades comme les Crows qui bouge fréquemment et rapidement. Une fois démontés, les bâtons de tipi sont utilisés pour créer un travois.Le travois est une structure tirée par un cheval utilisé par les Indiens des plaines pour transporter et tirer leurs affaires ainsi que pour les petits enfants. De nombreuses familles de corbeaux possèdent et utilisent toujours le tipi, en particulier lors de leurs voyages. La foire annuelle des Crows a été décrite comme le plus grand rassemblement de tipis au monde.

peint par George Catlin 1832-33

Le moyen de transport le plus utilisé par les Crows était le cheval . Les chevaux ont été acquis lors de raids et d'échanges commerciaux avec d'autres nations des Plaines. Les habitants des plaines du nord, telles que les Crows, tiraient principalement leurs chevaux des habitants des plaines du sud, tels que les Comanche et les Kiowa, qui les avaient achetés à l’origine des Indiens  du sud-ouest, comme les divers Pueblo. Les Crows avait de grands troupeaux de chevaux qui étaient parmi les plus grands appartenant aux Indiens des Plaines; en 1914, ils avaient environ trente à quarante mille têtes.  Comme d’autres habitants des plaines, le cheval était au cœur de l’économie des Crows et constituait un produit commercial de grande valeur. Ils étaient fréquemment volés à d’autres tribus pour acquérir richesse et prestige en tant que guerrier. Le cheval a permis aux Crows de devenir des guerriers montés puissants et habiles, pouvant exécuter des manœuvres audacieuses pendant le combat, notamment en se suspendant sous un cheval au galop et en tirant des flèches en tenant sa crinière. Ils avaient aussi beaucoup de chiens; un groupe pouvait avoir cinq à six cents. Les chiens étaient utilisés comme gardes et bêtes de somme pour transporter leurs affaires et tirer le travois. L'introduction de chevaux dans la société Crow leur a permis de tirer plus rapidement des charges plus lourdes, ce qui a considérablement réduit le nombre de chiens utilisés comme bêtes de somme.

Les Crows portaient des vêtements distingués par sexe. Les femmes portaient des robes en peau de cerf et de buffle , décorées avec des dents ou des coquilles de wapiti . Leurs jambes sont couvertes  de jambières pendant l'hiver et leurs pieds de mocassins. Les femmes des Crows portaient leurs cheveux en deux tresses. 

Les vêtements pour hommes consistaient généralement en une chemise, des jambières garnies avec une ceinture, une longue culotte et des mocassins. Les robes faites de peau de bison étaient souvent portées en hiver. Les jambières étaient soit en peau de bête fabriquée par eux, soit en laine, un produit de grande valeur spécialement conçu pour les Indiens d’Europe. Leurs cheveux étaient longs, atteignant parfois le sol. Les corbeaux sont célèbres pour porter souvent leurs cheveux dans un pompadour qui était souvent coloré en blanc avec de la peinture. Les hommes-corbeaux étaient remarquables pour porter deux pipes à cheveux faites de perles des deux côtés de leurs cheveux. Les hommes portaient souvent leurs cheveux dans deux tresses enveloppées dans la fourrure de castors ou de loutres. La graisse d’ours était utilisée pour donner de la brillance aux cheveux. Les oiseaux empaillés étaient souvent portés dans les cheveux des guerriers et des guérisseurs. Comme d’autres Indiens des plaines, les Crows portaient des plumes d’aigles, de corbeaux, de hiboux et d’autres oiseaux dans les cheveux pour des raisons symboliques. Les Crows portaient une variété de coiffes, y compris la célèbre coiffe de plumes d'aigle, coiffe de bison en cuir chevelu avec cornes et bord perlé, et coiffe en corne fendue. La coiffe en corne fendue est fabriquée à partir d’une seule corne de bison fendue en deux et polie en deux cornes presque identiques qui étaient attachées à une casquette en cuir et décorées de plumes et de perles. Les vêtements traditionnels portés par les Crows sont encore portés aujourd'hui avec plus ou moins de régularité.

Le peuple Crow est bien connu pour ses perles entrelacées. Ils ornaient fondamentalement chaque aspect de leur vie avec ces perles, en accordant une attention particulière aux objets de cérémonie et d’ornement. Leurs vêtements, leurs chevaux, leurs berceaux, leurs accessoires d'ornement et de cérémonie, ainsi que leurs étuis en cuir de toutes formes, tailles et utilisations ont été décorés de perles.  Ils ont rendu hommage aux animaux qu’ils mangeaient en en utilisant le plus possible. Le cuir pour leurs vêtements, robes et pochettes a été créé à partir de peau de buffle, de cerf et de wapiti. Le travail a été effectué par les femmes des tribus, certaines étant considérées comme des expertes et souvent recherchées par des femmes plus jeunes et moins expérimentées pour des conseils en matière de design et de symboles. Les Crow étaient et sont un peuple novateur et sont crédités pour avoir développé leur propre style de travail de couture pour coller des perles. Ce point, appelé à l’époque le surpiquet, est encore appelé «point de corbeau».  Dans leurs motifs perlés, les formes géométriques étaient principalement utilisées, les triangles, les diamants et les structures en sablier étant les plus répandus. Les Crows utilisaient une vaste gamme de couleurs, mais les bleus et diverses nuances de rose étaient les plus utilisés. Pour intensifier ou dessiner une certaine couleur ou forme, ils entoureraient cette figure ou cette couleur d'un contour blanc. 

Les couleurs choisies n’étaient pas simplement esthétiques, elles avaient aussi une signification symbolique plus profonde. Les roses représentaient les différentes nuances du soleil levant, le jaune étant l’origine de l’arrivée du soleil. Les bleus sont symboliques du ciel; le rouge représentait le soleil couchant ou l'ouest; vert symbolisant la Terre-mère, noir le meurtre d'un ennemi et blanc représentant des nuages, de la pluie ou du grésil. Bien que la plupart des couleurs aient un symbolisme commun, la signification symbolique de chaque pièce était assez subjective pour son créateur, en particulier pour ce qui est des formes individuelles. Le triangle d'une personne peut symboliser un tipi, une tête de lance pour un individu différent ou une chaîne de montagnes pour un autre. Indépendamment de la signification individuelle de chaque pièce, le peuple Crow révère la terre et le ciel avec les références symboliques trouvées dans les diverses couleurs et formes trouvées sur son équipement de décoration et même ses vêtements.

Certains des vêtements que les corbeaux décoraient avec des perles comprenaient des peignoirs, des gilets, des pantalons, des chemises, des mocassins et diverses formes d’équipement de fête et de cérémonie. En plus de créer un lien avec la terre, dont elles font partie, les diverses formes et couleurs reflètent le statut et les réalisations de chacun. Par exemple, si un guerrier devait tuer, blesser ou désarmer un ennemi, il reviendrait avec le visage noirci. La couleur noire serait alors incorporée dans les vêtements de cet homme, très probablement dans ses vêtements de guerre. Une robe perlée, qui était souvent donnée à une future mariée, pouvait prendre plus d'un an à produire et était généralement créée par la belle-mère de la mariée ou une autre belle-famille. Ces robes étaient souvent caractérisées par une série de lignes horizontales parallèles, généralement constituées de bleu clair. Les lignes représentaient le nouveau rôle des jeunes femmes en tant qu'épouse et mère; la nouvelle épouse a également été encouragée à porter la robe lors de la prochaine cérémonie pour symboliser son arrivée et son accueil dans une nouvelle famille. À l’époque moderne, les Crows décorent encore souvent leurs vêtements de motifs complexes en perles pour les pow-wow et les vêtements de tous les jours.

                                                         
Guerrier Crow avec une coiffe en corne                                    Hó-ra-tó-a, un guerrier Crow avec sa coiffe,
                    fendue et des leggings en laine perlés                                      sa robe de bison et ses cheveux atteignant le sol.
                                                                                         

Genre et système de parenté 

Les Crows avaient un système matrilinéaire . Après le mariage, le couple était matrilocal (le mari déménageait dans la maison de la mère de sa femme). Les femmes ont joué un rôle important dans la tribu.

La parenté avec les Crows est un système utilisé pour décrire et définir les membres de la famille. Identifié par Lewis Henry Morgan dans son ouvrage de 1871 intitulé Systèmes de consanguinité et d'affinité de la famille humaine , le système des Crows est l'un des six principaux types décrits: Eskimo , Hawaiien , Iroquois , Crow, Omaha et Soudanais .

Les Crows avaient historiquement un statut pour les hommes valides deux esprits , appelé Baté / Badé , comme Och-Tisch .

Éclaireurs

Un éclaireur à cheval, 1908 par Edward S. Curtis

Le 25 juin 1876, George Armstrong Custer, commandant le 7^e régiment de cavalerie des États-Unis a mené ses troupes à l'assaut des guerriers Sioux et Cheyennes. La Nation Crow fut recrutée pour servir dans l'armée comme éclaireurs indiens (les Eclaireurs crows). White Man Runs Him, Curley, Hairy Moccasin, et Goes Ahead étaient aux côtés du lieutenant-colonel Custer et du 7^e de cavalerie à la bataille de Little Bighorn. La seule mission des éclaireurs était de trouver les campements indiens. Le site de cette bataille, située près de Crow Agency, est commémoré par le Little Bighorn Battlefield National Monument.

À partir de 1740 environ, les tribus des Plaines ont rapidement adopté le cheval, ce qui leur a permis de s’installer dans les Plaines et de chasser le bison plus efficacement. Cependant, les hivers rigoureux du Nord ont gardé leurs troupeaux plus petits que ceux des tribus des Plaines du Sud. Les Crow, Hidatsa, Eastern Shoshone et Northern Shoshone sont rapidement devenus des éleveurs et des marchands de chevaux et ont développé des troupeaux de chevaux relativement importants. À l’époque, d’autres tribus de l’est et du nord se rendaient également dans les plaines à la recherche de gibier pour le commerce des fourrures, de bisons et d’autres chevaux. Les Crow étaient victimes d'attaques et de vols de chevaux commis par des tribus pauvres en chevaux, notamment la puissante Confédération des Pieds-Noirs , Gros Ventre , Assiniboine et Pawnee.et Ute . Plus tard, ils ont dû faire face aux Lakota et à leurs alliés, les Arapaho et Cheyenne , qui ont également volé des chevaux à leurs ennemis. Leurs plus grands ennemis sont devenus les tribus de la Confédération des Pieds-Noirs et de l'alliance Lakota-Cheyenne-Arapaho.

Les Crow étaient généralement amis avec les tribus des Flathead situées dans les Plaines du Nord (bien qu’elles aient parfois eu des conflits); Nez Percé , Kutenai , Shoshone, Kiowa et Kiowa Apache . La puissante Confédération du fer ( Nehiyaw-Pwat ), une alliance de nations indiennes du nord des plaines basée autour du commerce de la fourrure, s'est développée en ennemi du corbeau. Il a été nommé d'après les peuples dominants des Cris des Plaines et des Assiniboines , et plus tard, il comprenait les Stoney , les Saulteaux , les Ojibwés et les Métis .

Sous groupes historique

Au début du 19ème siècle, les Apsaalooke étaient divisés en trois groupes indépendants, réunis uniquement pour la défense commune:

Ashalaho ("Plusieurs lodges", aujourd'hui appelé Mountain Crow), Awaxaawaxammilaxpáake ("Les montagnards") ou 
Ashkúale ("Le camp central"). Les Ashalaho ou Mountain Crow, le plus grand groupe de Crow, se séparèrent des Awatixa Hidatsa et furent les premiers à voyager vers l'ouest. (McCleary 1997: 2-3)., (Bowers 1992: 21) Leur chef, No Intestines, a eu une vision et conduit son groupe dans une longue recherche migratoire de tabac sacré avant de s'installer dans le sud - est du Montana . Ils vivaient dans les montagnes Rocheuses et leurs contreforts le long de la rivière Upper Yellowstone, à la frontière actuelle entre le Wyoming et le Montana, dans les chaînes de Big Horn et d'Absaroka (également les montagnes d'Absalaga); les collines noires comprenait la limite orientale de leur territoire.

Binnéessiippeele ("Ceux qui vivent au bord des rivières"), aujourd'hui appelé River Crow ou Ashshipíte ("Les Loges Noires") Le Binnéessiippeele ou River Crow, séparé du Hidatsa proprement dit, selon la tradition en raison d'une querelle sur un estomac de bison . En conséquence, les Hidatsa ont appelé le corbeau Gixáa-iccá - "Ceux qui bafouent des tripes ". [17] [18] Ils vivaient le long des rivières Yellowstone et Musselshell au sud du Missouri et dans les vallées fluviales des rivières Big Horn, Powder et Wind. Cette région était historiquement connue sous le nom de Powder River Country . Ils se rendaient parfois au nord jusqu'à la rivière Milk .

Eelalapito ( Kicked In The Bellies ) ou Ammitaalasshé («maison loin du centre», c'est-à-dire loin de l' Ashkúale - Corneille des montagnes). [19] [20] Ils ont revendiqué la région connue sous le nom de Bighorn Basin , depuis les monts Bighorn à l’est jusqu’à la chaîne Absaroka à l’ouest et au sud jusqu’à la chaîne de Wind River dans le nord du Wyoming. Parfois, ils se sont installés dans les monts Owl Creek , Bridger et le long de la rivière Sweetwater au sud. [21]

La tradition orale des Apsaalooke mentionne un quatrième groupe, les Bilapiluutche («Castor Dries its Fur»), qui auraient fusionné avec les Kiowa dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

Géographie

La réserve indienne Crow, située dans le centre-sud du Montana, est une vaste réserve couvrant environ 2 300 000 acres (9 300 ^km2 ) de terres, la cinquième plus grande réserve indienne aux États-Unis. La réserve concerne principalement les comtés de Big Horn et de Yellowstone et les terres cédées des comtés de Rosebud , Carbon et Treasure . La frontière est de la réserve indienne Crow est la 107^e ligne de méridien , sauf le long de la limite de la réserve indienne du nord Cheyenne .

La frontière méridionale s'étend du 107^e méridien ouest à la rive est de la rivière Big Horn . La ligne descend en aval de la zone de loisirs nationale de Bighorn Canyon et à l’ouest des montagnes de Pryor et au nord-est de Billings. La frontière nord se déplace vers l’est et traverse Hardin (Montana ) jusqu’au 107^e méridien. Le recensement de 2000 indiquait une population totale de 6 894 habitants sur les terres de réserve. Sa plus grande communauté est Crow Agency.

Gouvernement actuel

Avant la constitution de 2001, la nation Crow était régie par une constitution de 1948. L'ancienne constitution organisait la tribu en conseil général ( conseil tribal ). Le Conseil général détenait essentiellement les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire du gouvernement. Il était composé de tous les membres inscrits de la nation Crow, à condition que les femmes soient âgées de 18 ans ou plus et les hommes de 21 ans ou plus. Le Conseil général était une démocratie directe , comparable à celle de l’ Athènes antique .

La Nation Crow, ou tribu des Indiens Crow, a mis en place un gouvernement à trois branches lors d'une réunion du conseil de 2001. Le nouveau gouvernement s'appelle la Constitution de 2001. Le conseil général reste l'organe directeur de la tribu; cependant, les pouvoirs ont été distribués à un gouvernement à trois branches. En théorie, le Conseil général est toujours l’organe directeur de la nation Crow, mais en réalité, le Conseil général ne s’est pas réuni depuis l’établissement de la Constitution de 2001.

La branche exécutive a quatre fonctionnaires. Ces fonctionnaires sont appelés président, vice-président, secrétaire et secrétaire adjoint. Les représentants de l'exécutif sont également les membres du conseil général de la tribu Crow, qui ne s'est pas réuni depuis le 15 juillet 2001. Ils ont établi la Constitution de 2001. Le président est Alvin "AJ" Not Afraid, Jr.

Le pouvoir législatif se compose de trois membres de chaque district de la réserve indienne Crow. La réserve indienne Crow est divisée en six districts: la vallée des chefs, les districts de Reno, de Black Lodge, de Mighty Few, de Big Horn et de Pryor. Le district de Valley of the Chiefs est le plus vaste en termes de population.

Le pouvoir judiciaire comprend tous les tribunaux créés par le Code de la loi et de la loi Crow, conformément à la Constitution de 2001. Le pouvoir judiciaire est compétant pour toutes les questions définies dans le Code de la loi et de l'ordre du corbeau. La branche judiciaire tente d'être une branche distincte du gouvernement des branches législative et exécutive du gouvernement tribal Crow. Le pouvoir judiciaire comprend un juge en chef élu et deux juges adjoints. La Cour d'appel Crow, à l'instar de la Cour d'appel de l'État, reçoit tous les appels des juridictions inférieures. La juge en chef de la nation Crow est Julie Yarlott.

Controverse constitutionnelle 

Selon la Constitution de 1948 , la résolution 63-01 (veuillez noter que, dans une lettre de communication de Phileo Nash, alors commissaire aux Affaires indiennes, au directeur régional de la BIA, comme indiqué dans la lettre et confirmant que la résolution 63-01 est une ordonnance en vigueur. ladite lettre), tous les amendements constitutionnels doivent être votés par vote secret ou référendum. En 2001, l’ancien président Birdinground avait pris des mesures importantes sans se conformer à ces exigences. Le conseil trimestriel du 15 juillet 2001 a adopté toutes les résolutions par vote à la voix, y compris la mesure visant à abroger la constitution actuelle et à approuver une nouvelle constitution.

Les critiques soutiennent que la nouvelle constitution est contraire à l'esprit de la nation Crow, dans la mesure où elle confère au Bureau des affaires indiennes des États-Unis le pouvoir d'approuver la législation et les décisions relatives aux Crows Le peuple Crow a gardé sa souveraineté et ses droits issus de traités. La prétendue nouvelle constitution n'a pas été votée pour l'ajouter à l'ordre du jour du conseil tribal. L'ancienne constitution exigeait que les modifications constitutionnelles soient conduites par référendum, en utilisant la méthode et les critères d'élection au scrutin secret. En outre, un changement constitutionnel ne peut être effectué que lors d'une élection spéciale, qui n'a jamais été approuvée par décision du conseil pour la constitution de 2001. L'ordre du jour n'a pas été voté ni accepté par le conseil.

Le seul vote pris au conseil consistait à décider s'il fallait procéder au vote par vote à la voix ou franchir la ligne. Les critiques disent que le président a ignoré et réprimé les tentatives de discuter de la Constitution. Ce conseil et cette modification constitutionnelle n’ont jamais été ratifiés par une action ultérieure du conseil. Le secrétaire de la tribu, qui avait été démis de ses fonctions par l'administration BirdinGround, était le chef de l'opposition. Toutes les activités ont eu lieu sans sa signature.

Lorsque l'opposition a contesté, invoquant la violation du processus constitutionnel et le droit de vote, l'administration Birdinground a sollicité l'approbation du Département des affaires intérieures des États-Unis (USDOI), Bureau des affaires indiennes (BIA). Ce dernier a déclaré qu'il ne pouvait pas s'immiscer dans une affaire tribale interne. La cour fédérale a également jugé que le changement constitutionnel était une affaire tribale interne

Leadership

Le siège du gouvernement et la capitale de la réserve indienne Crow sont Crow Agency, Montana .

La nation Crow a traditionnellement élu un président du conseil tribal Crow tous les deux ans; toutefois, en 2001, le mandat a été prolongé de quatre ans. Le président précédent était Carl Venne . Le président occupe les postes de chef de la direction, de président du conseil et de chef majoritaire du conseil tribal Crow. Les changements constitutionnels de 2001 ont créé un gouvernement à trois branches. Le président occupe les fonctions de chef du pouvoir exécutif, qui comprend les postes de vice-président, secrétaire, sous-secrétaire et les bureaux et départements tribaux de la Crow Tribal Administration. Les chaises les plus remarquables sont Clara Nomee , Edison Real Bird et Robert "Robie" Yellowtail .

Le 19 mai 2008, Hartford et Mary Black Eagle de la nation Crow ont adopté le sénateur Barack Obama (devenu président) dans la tribu à la date de la première visite d'un candidat à la présidence des États-Unis à la nation. [96] Des représentants de Crow ont également participé au défilé inaugural du président Obama. En 2009, le docteur Joseph Medicine Crow était l'une des 16 personnes à avoir reçu la médaille présidentielle de la liberté .

Lors de la fermeture du gouvernement fédéral des États-Unis en 2013 , la nation Crow a licencié 316 employés et a suspendu ses programmes de soins de santé, de services de bus et d'amélioration de l'irrigation. 

Dans la culture populaire

Le roman d' Edgar Allan Poe de 1838, Le récit d'Arthur Gordon Pym, de Nantucket, met en scène un personnage, Dirk Peters, fils d'une mère d'Upsaroka (Absaroka) et d'un père français.

La couverture de l ' album éponyme de l' Amérique , qui contenait la chanson de Top Ten, "Horse With No Name", mettait en vedette les trois membres du groupe assis par terre devant une peinture murale de Eight Crows .

La tribu accueille chaque année la foire des Crows , grand pow-wow , rodéo et défilé . Appelé Baasaxpilue («faire beaucoup de bruit»), il s’agit de la plus grande fête indienne dans les plaines du nord. La photographe Elsa Spear Byron a photographié la foire du corbeau de 1911 aux années 1950.

Sesame Street présente plusieurs épisodes mettant en scène la tribu Crow dans le cadre d’une émission spéciale diffusée en 1991, au cours de laquelle les acteurs se rendent dans le Montana et les Indiens Crow.

Angus Young, un ancien et historien Crow, et professeur au Little Big Horn College , a été présenté sur le volet 2006 de la série télévisée PBS Frontier House . 

Dans le documentaire Native Spirit et The Sun Dance Way (2007), Thomas Yellowtail , médecin des Crows et chef du Sun Dance , décrit et explique l'ancienne cérémonie du Sun Dance, qui est sacrée pour la tribu des Crow. Dans le film Legends of the Fall de 1994 , basé sur la nouvelle de 1979 du même nom de Jim Harrison , l'acteur Gordon Tootoosis a tenu les propos de Yellowtail pour examiner la préservation d'un monde culturel et spirituel avant la venue des colons européens.

En 2007 , la médecine Crow 'petit - fils de Joe Medicine Crow , est apparu sur Ken Burns , de PBS série La guerre .

Le livre de 1994 de l'auteur Christopher Moore, Coyote Blue, met bien en évidence les lieux, les croyances et le folklore de la nation Crow.

Le Corbeau est le principal adversaire du film de 1972, Jeremiah Johnson, basé sur le montagnard John Liver-Eating Johnston qui, comme dans le film, s’est battu contre le Crow pour le surnommer "le tueur du Crow". Le foie mangeant Johnson a ensuite fait des alliés avec le corbeau comme dans le film.

La série télévisée Longmire se déroule dans le comté fictif d'Absaroka, dans le Wyoming.

Notable Crow

Chez les Crow des montagnes (Awaxaawaxammilaxpáake) 

Itchuuwaaóoshbishish (″ Plume rouge au temple ″, mieux connue sous le nom de Is-she-u-huts-ki-tu / E-she-huns-ka ou cheveux longs, * c.1750; † 1836); Ashbacheeítche («chef du camp») de la bande de Mountain Crow et du guérisseur durant les jours de traite des fourrures , signa avec 15 autres dirigeants du groupe Mountain Crow le traité d'amitié de 1825 au village de Mandan avec le gouvernement américain, des commerçants et des trappeurs l'a appelé cheveux longs en raison de ses cheveux extraordinairement longs, environ 25 pieds de long. À sa mort, ses cheveux ont été coupés et entretenus par des chefs de tribus. La longue mèche de cheveux appartient maintenant au parc national Chief Plenty Coups de Pryor, dans le Montana .

Daxpitcheehísshish (en anglais connu sous le nom de Red Bear, * c.1807; † années 1860); Bacheeítche (chef de groupe local), connu et redouté en tant que guerrier et chef de guerre (transporteur de pipes) au cours des années 1840 et 1850.

Déaxitchish / Déahĭtsĭśh (mieux connu sous le nom de Pretty Eagle , * 1846; † 1905); Bacheeítche (chef de groupe local) et chef de guerre réputé (transporteur de pipes) contre les ennemis traditionnels Lakota et Pawnee, a soutenu l'engagement de recruteurs pour l'US Army dans la lutte contre les tribus ennemies (Lakota, Arapaho et Cheyenne), en tant que grand diplomate qu'il accompagnait souvent En 1890, il fut désigné «chef» de la nation Crow par des représentants du gouvernement des États-Unis , en dépit de l'élection traditionnelle d' Ashakée (chef principal / chef principal), Plenty Coups, il deviendrait un important dirigeant de l' ère des réservations .

Pretty Eagle

Alaxchiiaahush / Alaxchíia Ahú («Nombreuses réalisations de guerre»; en anglais Plenty Coups - «compte de nombreux coups (réalisations de guerre)», * c.1848; † 1932), né sous le nom de Chíilaphuchissaaleesh («Buffalo Bull face au vent»); En raison de ses actes de guerre et de sa bravoure contre les ennemis Lakota, Cheyenne, Arapaho et Blackfoot, il devint 1876 Ashbacheeítche («chef du camp», chef de la bande) de la totalité de la bande de Mountain Crow, élue traditionnellement par Ashakée («propriétaire des lodges»). - chef principal / chef, chef sur tous les chefs) des trois bandes de Crow (Apsáalooke), il a promu la paix entre Crow et Shoshone et a allié le Crow avec les Blancs contre les Sioux et Cheyenne (qui se sont opposés) la zone),Les éclaireurs du Corbeau se battaient pour l' armée des États-Unis lors de la Grande Guerre des Sioux de 1876 , il était un chef important et un chef visionnaire, un grand guerrier, un artisan de la paix et un grand diplomate.

Plenty Coups

Bull Chief (* c. 1825; date de décès inconnue); Chef de guerre notable (porteur de pipe) contre l'ennemi Lakota, Nez Percés, Shoshone et Piegan Blackfoot, il combattit également contre la colonisation blanche du territoire de Crow.

Bull Chief

Chez les River Crow (Binnéessiippeele) 

Daxpitchée Daasítchileetash («Ours dont le cœur n'est jamais bon» ou «Ours mauvais cœur» ou Bear bad heart
Bear whose heart is never good), chef légendaire du XVIIe siècle - peut-être un personnage mythique - selon la tradition, en raison d'un différend entre un estomac de bison et le véritable groupe Hidatsa, qu'il réunit ici. les conduisant vers l'ouest pour rejoindre la bande de Mountain Crow déjà installée là-bas; Ce groupe deviendrait le noyau de la bande historique de River Crow.

Awé Kúalawaachish ("assis au milieu du pays"), également connu sous le nom de Káamneewiash / Kam-Ne-But-Sa ("femme du sang") et Iché Shipíte (mieux connu par la traduction anglaise de ce nom, Blackfoot, c. 1795; † 1877); après la mort d' Eelápuash / Arapoosh en 1834, il devint Ashbacheeítche («chef du camp») de l'ensemble de la bande de River Crow et après la mort du chef Daxpitcheehísshish (l'ours rouge) du Corbeau des montagnes en 1862 et du chef Chíischipaaliash ( "Enroule sa queue (de cheval)" de la rivière Crow en 1867, il est élu Ashakée("Propriétaire des loges" - chef principal / chef, chef de tous les chefs) des trois bandes de Crow (Apsáalooke), son peuple lui a donc donné un nouveau nom: "siège au milieu du pays". Il a utilisé la métaphore des quatre pics de tipi de base pour décrire les frontières du pays du corbeau.

Eelápuash / Arapoosh («maux d'estomac» ou «ventre douloureux», souvent mal traduits dans les récits historiques sous le nom de Rotten Belly, * 1795; † 1834); Ashbacheeítche («chef de camp») de toute la bande de River Crow, contemporain et contraire de Itchuuwaaóoshbish (panache rouge (plume) au temple) , a refusé de signer le traité d'amitié de 1825, craignant que le corbeau abandonner la souveraineté tribale , 1834, le fleuve Crow placé sous son autorité assiège le fort McKenzie sur le fleuve Missouri, mais est repoussé par les guerriers pieds-noirs ennemis; Eelápuash / Arapoosh est tué par les Blackfoot (ce fort deviendra la porte d'entrée du 1837 Grand Epidémie de variole des plaines qui a tué un tiers des corbeaux entre 1837 et 1840).

Chíischipaaliash (″ Twines His (Horse's) Tail ”ou‘ Rotten Tail ″, * vers 1800; † 1867); Ashbacheeítche («chef de camp», chef de bande) de l'ensemble de la bande de River Crow dans les années 1840; plus tard, il fut élu Ashakée ("propriétaire des loges" - chef principal ou chef principal, chef de tous les chefs) des trois bandes de corbeaux (Apsáalooke) dans les années 1850 et 1860, également grand guérisseur et guerrier leader (transporteur de pipe).

Itchúua Chíash («temple blanc») ou Uuwatchiilapish («Taureau de fer», * v. 1820; † 1886); guerrier de premier plan et après Chíischipaaliash, deuxième Bacheeítche (chef de groupe local) de la rivière Crow.

Issaatxalúash (″ Two Leggings ″) ou Apitisée (″ Grande (Grue) », vers le milieu des années 1840; † 1923); Important et remarquable Bacheeítche (chef de groupe local) de River Crow, chef de guerre (transporteur de pipe), il fut pendant les premières années de l' ère des réserves un grand leader et porte-parole de son peuple. 

Two Leggins

Chez les Kicked In The Bellies (Eelalapito) 

Peelatchiwaaxpáash («corbeau») ou PédhitšhÎ-wahpášh («corbeau médicinal»); un important Bacheeítche (chef de groupe local) des Kicked In The Bellies, chef de guerre (transporteur de pipes), et plus tard un chef de l'ère des réservations.

Guerrières femmes / femmes leaders 

Bíawacheeitchish, mieux connue sous le nom de " Woman Chief " (traduction anglaise de son nom et de son rang) ou parfois Barcheeampe ("Pine Leaf", * c. 1790/1806; † 1854/1858) était une femme Bacheeítche ("Good Men" ou chef), chef de guerre (transporteur de pipe) et guerrier, elle est devenue l’un des chefs les plus importants des Crows, rejoignant le Conseil des chefs en tant que troisième membre.

Akkeekaahuush («vient vers la rive proche», * c. 1810; † 1880); avec son mari Knife, elle était un chef de guerre redouté contre les tribus ennemies; une fois capturée par Piegan Blackfoot , elle s'est échappée et est retournée dans son peuple.

Biliíche Héeleelash («Parmi les saules», * 1837; † 1912); Bien connue chef de groupe de bandes contre l'ennemi Lakota, qui exercerait une pression de l'Est sur le territoire ancestral Crow, s'est battue lors de la légendaire bataille de Rainy Butte (appelée «La bataille où le père de Sitting Bull a été tué» par les Lakota) de 1858/1859. , une victoire importante sur l'approche de Lakota.

Scouts Crows

L'homme blanc l'exécute ou Mahr-Itah-Thee-Dah-Ka-Roosh (un autre nom est "White Buffalo qui tourne autour", c.1858; † 2 juin 1929); Guerrier indien remarquable et guerrier, il était le beau-père de Joe Medicine Crow , un historien de la tribu des Crow qui utilisait les récits de son grand-père comme base de son histoire ultérieure de la bataille. Il fut grand-père de Pauline Small , la première femme élue à ce poste. Tribe, et à Janine Pease , une éducatrice et militante amérindienne et la première femme de la lignée des Crow à obtenir un doctorat.

Mocassin poilu ou Esh-sup-pee-me-shish (* c. 1854; † 9 octobre 1922); notable corbeau Indien Scout et guerrier

Va de l'avant ou Ba'suck'osh (également connu sous le nom de Premier, va d'abord, celui de face, vient en tête, homme avec ceinture de fourrure et marche parmi les étoiles , * c.1851; † 31 mai 1919); Grand corbeau, éclaireur et guerrier indien, à l'âge de 16 ans, il épouse Pretty Shield , qui deviendra une célèbre femme médecine.

Curley (ou Curley) (également connu sous le nom de Ashishishe / Shishi'esh - «le corbeau», * c.1856; † 1923); notable Crow Indian Scout et guerrier - peut-être le plus célèbre de tous les éclaireurs Crow.

White Swan ou Mee-nah-tsee-us (littéralement "oie blanche", mais il est plus connu sous son nom anglais mal traduit, s'appelait également "Strikes Enemy", * c.1850; † 1904); notable corbeau indien et guerrier, cousin de Curly.

Demi visage jaune ou plat Ischu Shi (* c.1830 ;; 1879?); notable Crow Indian Scout et guerrier, chef de guerre (transporteur de pipes) et dirigeant des six Crow Scouts qui ont assisté Custer

Autres Crows connus

Joe Medicine Crow ou PédhitšhÎ-wahpášh ( Joseph Medicine Crow-High Bird , 27 octobre 1913; - 3 avril 2016); pendant la Seconde Guerre mondiale , il devint le dernier chef de guerre (porteur de pipe) de la tribu des Crow (et le dernier chef de guerre des Indiens des Plaines vivant), plus tard, il devint l'éducateur, l'historien, l'auteur et l'anthropologue officiel de l'histoire et de la culture. de son peuple.

Pretty Shield (* 1856; † 1944); notable femme de médecine , marié à va de l' avant , l' un des éclaireurs corneille à la bataille de Little Big Horn.

Pauline Small ou Grève deux fois en un été (30 novembre 1924 - 9 mars 2005); remarquable première femme membre du conseil tribal Crow

Noah Watts ou Bulaagawish ("Vieux taureau"); acteur (surtout connu pour son rôle dans Ratonhnhaké: ton , le personnage principal d’ Assassin's Creed III )

Peggy White Buffalo bien connue , créatrice de l'organisation caritative The Pole Centre et principale femme de médecine, elle a été honorée en 2014 par le Dalaï Lama .

Robert Summers "Robbie" Yellowtail (4 août 1889 - 20 juin 1988); chef de la nation Crow, décrit comme "20th Century Warrior". Premier Américain à occuper le poste de surintendant d'agence.

Two Moons , auteur-compositeur notable YIGP Crow

Wendy Red Star , artiste.