PEUPLES AMERINDIENS indiens des Amérique

les Brothertown ou Brotherton

 

 

 

 

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Les Brothertown (ou Brotherton ou Frères indiens)

 

 

                                                                                                                                                                                                       
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                                                         Lester Skeesuk en 1920        
   

Les Indiens de Brothertown (également Brotherton ), situés dans le Wisconsin, sont une tribu amérindienne formée à la fin du XVIIIe siècle à partir de communautés appelées " Indiens en prière " (ou Indiens moraves ), descendants des tribus christianisées Pequot et Mohegan ( parlant algonquian ). du sud de la Nouvelle-Angleterre et de l'est de Long Island, New York . Dans les années 1780 après la guerre d' indépendance américaine , ils ont migré de la Nouvelle-Angleterre vers l'État de New York, où ils ont accepté des terres de la nation iroquoise Oneida dans le comté d'Oneida .

En règlement d'une grande revendication territoriale à New York, où la tribu avait occupé des terres à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, l'État de New York a accepté de donner à la tribu 330 acres dans le comté de Sullivan dans les Catskills et deux acres dans Comté de Madison (leur ancien territoire). C'était en échange de l'abandon de leur plus grande revendication de 23 000 acres de terre à Madison (près de la ville de Syracuse ), qu'ils avaient occupée au début du 19e siècle. L'État a accordé à la tribu le droit de développer la propriété Catskills comme un casino de jeux. L'accord est controversé et opposé par de nombreux intérêts, y compris d'autres tribus reconnues par le gouvernement fédéral à New York. La tribu a abandonné son offre pour un casino de jeux à New York en juin 2014, étant donné la forte concurrence des autres développeurs pour les sites du comté d'Orange , qui est plus proche du marché métropolitain. Une autre revendication territoriale a été rejetée par la 2nd Circuit Court of Appeals en juin 2014.

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les Catskills

 

Les Brothertown  se sont réunis dans les années 1700 avec Samson Occom

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Le Révérend Samson Occom était un pasteur presbytérien d'origine amérindienne, de la nation Mohegan qui vivait près de New London, dans le Connecticut. Il est connu pour avoir été le premier Amérindien à publier des documents et des pamphlets en anglais. Son père s'appelait Joshua Tomacham et sa mère Sarah.

                                                                                                                                                                                        

Ils sont un regroupement de peuples autochtones comme de nombreuses autres tribus. Les politiques indiennes coercitives mises en oeuvre par les différents gouvernements coloniaux et le gouvernement américain ont entraîné la prise de contrôle de millions d'acres de terres indiennes et changé la composition de nobreuses nations inciennes. Certaines nations ont été contraintes de fusionner, certains l'ont accepté eux ils l'ont choisie

Ils descendent de 6 tribus différentes mais toutes Algonquiennes

En 1832 après avoir déménagé 4 fois en 60 ans ils sont arrivés sur les rives est du lac Winnebago dans le Wisconsin migrant vers l'ouest avec la tribu Stockbridge-Munsee et des membres de la nation Oneida.

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lac Winnebago

La ville de Brothertown à été crée entre 1831 et 1836 par cette tribu venant de l'Etat de New York. En 1843 elle fut baptisée "Manchester" puis en 1850 elle fut désignée sous le nom de "Pequot" et aussi "Sequoit" Elle fut nommée Brothertown début mai 1857

Sous la pression du gouvernement des États-Unis, les Indiens de Brothertown, ainsi que le Stockbridge-Munsee et certains Oneida, se sont rendus dans le Wisconsin dans les années 1830, emportant des navires à travers les Grands Lacs. En 1839, ils ont été la première tribu d'Amérindiens aux États-Unis à accepter la citoyenneté américaine et l'attribution de leurs terres communales à des ménages individuels, afin d'empêcher un nouvel éloignement plus à l'ouest. La plupart des Oneida voisins et de nombreux Lenape (Delaware) ont été déplacés vers le territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma) au cours de cette période.

Cherchant à regagner la reconnaissance fédérale, les Indiens de Brothertown ont déposé une pétition documentée en 2005. Le Bureau des affaires indiennes a informé la tribu en 2009 dans une conclusion préliminaire qu'elle ne satisfaisait pas aux sept critères. En outre, la BIA a déclaré que la loi de 1839 accordant la nationalité américaine à Brothertown et dissolvant leurs terres de réserve communales avait effectivement mis fin au peuple en tant que tribu souveraine. En septembre 2012, dans la décision finale sur la pétition de Brothertown, le secrétaire adjoint par intérim a déterminé que le groupe avait auparavant une relation avec les États-Unis, mais que son statut tribal avait pris fin par la loi de 1839 qui ne pouvait être rétablie que par un nouvel acte de Congrès. Étant donné que Brothertown ne pouvait pas satisfaire à l'un des sept critères obligatoires de reconnaissance fédérale, le Ministère n'a pas tenu compte des autres critères pour rendre sa décision définitive.  Les Indiens de Brothertown continuent de rechercher la reconnaissance fédérale.

Les Indiens de Brothertown sont l'une des douze tribus résidant au Wisconsin et la seule qui n'a pas de reconnaissance fédérale. On estime que la tribu compte plus de 4 000 membres en 2013.

La nation indienne de Brothertown ( Eeyawquittoowauconnuck ) était formée de trois chefs des tribus Mohegan et Pequot de la Nouvelle-Angleterre et de l'est de Long Island: Samson Occom (Mohegan / Brothertown), un ministre presbytérien notable auprès des Indiens de la Nouvelle-Angleterre et un collecteur de fonds pour la Moor's Indian Charity School— bien que les fonds recueillis par Occom pour cette école aient été utilisés par Wheelock pour fonder le Dartmouth College;  son gendre Joseph Johnson (Mohegan), qui était un messager du général George Washington pendant la Révolution américaine; et le beau-frère d'Occom, David Fowler (Montauk, Pequot). Ils ont organisé comme une nouvelle tribu les nombreux peuples restants qui avaient survécu à la perturbation de la maladie, le colonialisme et la guerre,  y compris certains Narragansett et Montauk. 

Après la guerre d'indépendance américaine , la tribu s'organisa officiellement le 7 novembre 1785 et comprenait des membres des prétendues tribus chrétiennes du Massachusetts, du Connecticut, du Rhode Island et de Long Island, New York. Il s'agissait notamment des habitants de Mohegan, Pequot at Groton, Connecticut ; Pequot à Stonington, Connecticut ; Tribus Narragansett , Niantic et Tunxis ( Farmington ) en Nouvelle-Angleterre et les Montauk (également une bande de Pequot) de Long Islandbien que d'autres membres de ces communautés aient choisi de rester des nations intactes. Sous la pression des colons américains victorieux de se déplacer vers l'ouest, ils ont commencé à migrer dans les années 1780 vers des terres qui leur ont été fournies par la Nation Oneida des Iroquois à Marshall, New York (près de Waterville , dans le comté d'Oneida ), où ils ont officialisé leur nouveau statut. . En tant qu'alliés des Patriots, les Oneida ont été autorisés à rester à New York sur une petite réserve. En raison des hostilités suscitées par quatre des nations iroquoises qui se sont alliées aux Britanniques pendant la guerre et de la faim persistante des nouveaux colons, les gouvernements de New York et des États-Unis ont fait pression sur les tribus pour qu'elles se retirent à l'ouest du Mississippi .

Dans les années 1830, la Nation indienne de Brothertown a vendu ses terres à l'État de New York et a acheté des terres dans le Wisconsin . La tribu de 3200 membres prospère dans l'Amérique du XXIe siècle. [dix]

                                                                                          

Traités pour aller vers l'ouest 
En 1821, de nombreuses tribus de New York ont ​​signé un traité avec le gouvernement fédéral et acquis 860 000 acres (3 500 km 2 ) dans le Wisconsin . En 1822, une autre délégation a acquis 6 720 000 acres supplémentaires (27 200 km 2 ), qui comprenaient presque toute la rive ouest du lac Michigan . Les Indiens de Brothertown devaient recevoir environ 153 000 acres (620 km 2 ) le long du côté sud-est de la rivière Fox près de Kaukauna et Wrightstown . Certaines des autres tribus incluses dans le traité de 1821 se sentaient trompées par le gouvernement fédéral. Le traité a été vivement débattu pendant huit ans et n'a jamais été ratifié par le Sénat des États-Unis .

Le gouvernement fédéral a négocié un règlement avec trois traités signés en 1831 et 1832. Le règlement avec Brothertown consistait à échanger les terres précédemment convenues contre les 23 040 acres (93 km 2 ) maintenant appelés la ville entière de Brothertown dans le comté de Calumet. le long de la rive est du lac Winnebago .

Tribu se déplace vers l'ouest au Wisconsin 
La direction de Brothertown a mené le mouvement vers l'ouest afin qu'ils puissent vivre en paix loin des influences américano-européennes. Le Brothertown a rejoint leurs voisins, une partie de la tribu Oneida et le Stockbridge-Munsee , en planifiant le mouvement au Wisconsin. Cinq groupes de gens de Brothertown sont arrivés au Wisconsin à bord de navires au port de Green Bay entre 1831 et 1836, après avoir traversé les Grands Lacs . À son arrivée, la Brothertown a défriché leurs terres communales et a commencé à cultiver, après avoir construit une église près de Jéricho . Ils ont également créé une colonie appelée Eeyawquittoowauconnuck, qu'ils ont rebaptisée plus tard Brothertown. Constatant que leur terre était fertile, le gouvernement fédéral proposa bientôt de déplacer la Brothertown ouest vers le Territoire indien dans l'actuel Kansas , comme autorisé en vertu de la Loi sur l'élimination des Indiens .

En 1834, la Nation indienne de Brothertown a demandé la citoyenneté américaine et l'attribution de terres par titre individuel aux membres de la tribu (la terre avait été considérée comme une propriété tribale) afin d'éviter d'être forcée de se déplacer de nouveau vers l'ouest. Le 3 mars 1839, le Congrès a adopté une loi accordant aux Brothertown Indians la citoyenneté américaine, faisant d'eux les premiers Indiens à l'acquérir officiellement. Un membre, William Fowler, a siégé à l' Assemblée législative territoriale du territoire du Wisconsin ; deux autres, Alonzo Dick et William H. Dick , ont servi dans l' Assemblée d'État du Wisconsin , les premiers non-blancs à le faire. Plusieurs membres de la tribu occupaient un poste dans le comté de Calumet, même après que la Brothertown ait cessé d'être majoritaire dans ce comté. Bien que William H. Dick ait été élu à nouveau à la législature de l'État en 1871, après cette année, les Indiens de Brothertown étaient actifs en politique uniquement au niveau du canton civil local . 

La tribu n'a pas renoncé à sa souveraineté pour la citoyenneté. Le Bureau des affaires indiennes a confirmé à plusieurs reprises que la citoyenneté et la souveraineté américaines ne s'excluent pas mutuellement. Tous les Amérindiens sont désormais citoyens américains, mais le gouvernement fédéral a reconnu environ 573 tribus. En 1878, le gouvernement fédéral a rencontré les dirigeants de Brothertown. Il a proposé que la tribu libère des terres dans l'ancienne réserve qui n'avaient pas été attribuées à des ménages individuels; le gouvernement fédéral avait l'intention de le vendre à des immigrants allemands s'installant dans le Wisconsin.

Politique de résiliation

Dans le cadre de la politique de résiliation indienne que le gouvernement américain a adoptée à la fin des années 40 et appliquée dans les années 60, il a identifié plusieurs anciennes tribus de New York pour la résiliation, pensant qu'elles n'avaient plus besoin d'une relation spéciale avec le gouvernement fédéral. Une note du 21 janvier 1954 du ministère de l'Intérieur indiquait qu'un projet de loi de licenciement était en cours concernant "environ 3 600 membres de la tribu Oneida résidant au Wisconsin. Une autre note du ministère de l'Intérieur, intitulée" Indian La Commission des réclamations octroie plus de 38,5 millions de dollars à des tribus indiennes en 1964, "déclare que les Indiens émigrés de New York sont" (maintenant connus sous le nom de Oneidas , Stockbridge-Munseeet les frères Brotherton du Wisconsin) ".

Dans un effort pour lutter contre le licenciement et forcer le gouvernement à reconnaître leurs revendications territoriales en suspens de New York, les trois tribus ont commencé à déposer un litige dans les années 1950.  À la suite d'une réclamation déposée auprès de la Commission des revendications des Indiens , le groupe a obtenu un règlement de 1 313 472,65 $ le 11 août 1964.  Pour répartir les fonds, le Congrès a adopté la loi publique 90-93 81 Stat. 229 Loi sur le jugement des Indiens de New York émigrants du Wisconsin,et préparé des rôles distincts de personnes dans chacun des trois groupes pour déterminer quels membres de la tribu avaient au moins un quart de «sang indien émigrant de New York». Il a ordonné aux organes directeurs tribaux des Oneida et de Stockbridge-Munsee de demander au Secrétaire à l'intérieur l'approbation des distributions de fonds, mettant ainsi fin aux efforts de licenciement pour ces tribus. En ce qui concerne les Indiens de Brothertown, cependant, bien que la loi ne précise pas expressément qu'ils ont été licenciés, elle autorise tous les paiements à être effectués directement à chaque inscrit, avec des dispositions spéciales pour les mineurs à gérer par le Secrétaire, bien que les paiements ne soient pas soumis aux taxes d'État ou fédérales. [19] Une partie du règlement exigeait que chacune des tribus mette à jour ses listes de membres.

Restauration

En 1978, le gouvernement fédéral a élaboré des lignes directrices pour les tribus qui ont perdu la reconnaissance en vertu de la politique de résiliation afin de leur permettre de regagner la reconnaissance fédérale.  Le Brothertown a présenté sa première pétition d'intention cette année-là pour obtenir la reconnaissance fédérale en tant que tribu, afin de pouvoir subvenir aux besoins des personnes qui vivent loin de leur petite réserve, ainsi que pour avoir un statut parmi les tribus reconnues par le gouvernement fédéral. Ils veulent également établir des documents historiques pour leur peuple. Ils soutiennent qu'ils ont maintenu l'identité culturelle et la continuité, ainsi que le gouvernement politique.

En 1993, le Bureau des affaires indiennes (BIA) a reconnu que les Indiens de Brothertown avaient été reconnus comme une tribu souveraine par le gouvernement fédéral en vertu des traités de 1831 et 1832, et dans la loi de 1839 leur accordant la citoyenneté et l'attribution de terres dans le Wisconsin. [22]Le Bureau du procureur du ministère de l'Intérieur a confirmé par écrit à la tribu que la nation indienne de Brothertown était habilitée à présenter une demande de reconnaissance fédérale à la BIA, un processus que la tribu poursuit. Si l'octroi du statut de citoyen par le Congrès avait privé la Nation indienne de Brothertown de sa reconnaissance fédérale en 1839, la tribu aurait été jugée inéligible au processus de reconnaissance fédérale de la BIA (25 CFR sec. 83), et seul un acte du Congrès pourrait donner à la tribu le statut fédéral reconnaissance. Sur la base de la décision de la BIA, les Indiens de Brothertown ont passé plusieurs années à compiler les données nécessaires pour demander la reconnaissance fédérale de la BIA du ministère de l'Intérieur et ont présenté une pétition détaillée en 2005. 

En 2009, les Indiens de Brothertown ont été informés par la BIA de la conclusion préliminaire qu'ils ne satisfaisaient pas à cinq des sept critères de reconnaissance. Plus important encore, la BIA a réinterprété sa note de politique de 1993 et ​​a déclaré dans un communiqué de presse que la tribu avait perdu son statut fédéral par l'acte du Congrès de 1839:

Le congrès, dans l'acte de 1839, a mis fin à la reconnaissance fédérale de la relation avec la tribu indienne Brothertown du Wisconsin. En refusant expressément à la Brothertown of Wisconsin toute reconnaissance fédérale du droit d'agir en tant qu'entité politique tribale, le Congrès a interdit au gouvernement fédéral de reconnaître la Brothertown en tant que gouvernement et d'avoir une relation de gouvernement à gouvernement avec la Brothertown en tant qu'Indien. tribu. 

En septembre 2012, dans la décision finale sur la pétition de Brothertown, le secrétaire adjoint par intérim a déterminé que le groupe avait auparavant une relation avec les États-Unis, mais que son statut tribal avait pris fin par une loi du Congrès de 1839. Étant donné que Brothertown ne pouvait pas satisfaire à l'un des sept critères obligatoires de reconnaissance fédérale, le Ministère n'a pas tenu compte des autres critères pour rendre sa décision définitive. Le secrétaire adjoint par intérim a noté que seul le Congrès peut restaurer le statut tribal de Brothertown et donc ses relations de gouvernement à gouvernement avec les États-Unis. [4]

Le conseil de Brothertown et le comité de reconnaissance / restauration ont élaboré un plan stratégique pour faire pression sur les politiciens de la ville locale jusqu'au Congrès afin de retrouver le statut de tribu. [1] Dans un effort continu pour regagner la reconnaissance, la tribu a demandé au conseil de ville de Brothertown, Wisconsin le soutien. Lors d'un vote tenu le 27 décembre 2013, la ville a refusé d'approuver un plan visant à obtenir l'approbation du Congrès. 

La Brothertown demeure une communauté indienne culturellement distincte, la plus grande concentration résidant dans la région de Fond du Lac, Wisconsin . 

Ville de fond du lac

En 1999, le pays comptait environ 2400 membres inscrits. [26] La conseillère de la tribu, le Dr Faith Ottery, estime qu'en 2013, il y avait environ 4 000 membres inscrits dans la tribu.  Elle a estimé qu'environ 1 800 résidaient dans le Wisconsin, dont 50% dans un rayon de 80 km autour de la réserve d'origine et environ 80% dans un rayon d'environ 130 km.  Certains membres de la tribu possèdent des terres dans les limites de la réserve originale de 1842-1845. 

Les membres de Brothertown organisent un pique-nique en juillet et un retour aux sources en octobre. De nombreux Indiens de Brothertown ont été enterrés au cimetière Union de la ville de Brothertown et au cimetière Quinney situé juste à l'extérieur de l'ancienne limite de la réserve. De nombreux Brothertown retournent chaque année sur ces lieux de sépulture pour honorer leurs ancêtres et s'occuper des lieux de sépulture. La tribu voudrait acheter plus de terres dans la réserve d'origine et construire un musée. 

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Union Cemetary

En 2007, la Nation indienne de Brothertown a aidé l' archéologue Craig Cipolla de l' Université de Pennsylvanie à entreprendre une étude archéologique et des fouilles sur les sites historiques de Brothertown au Wisconsin. Il mène des activités de sensibilisation pour obtenir la participation communautaire des membres de Brothertown et des propriétaires fonciers locaux. Le but du projet est de localiser, de cartographier et d'explorer des sites à préserver.

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Craig Cipolla

Livre de craig cipolla
titre du livre en Français
Devenir Brothertown
Ethnogenèse et endurance amérindiennes
dans le monde moderne

 

Date de dernière mise à jour : 18/01/2020

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