PEUPLES AMERINDIENS indiens des Amérique

 

 

Les Redbones

 

Redbone est un terme historiquement utilisé dans une grande partie du sud des États-Unis pour désigner un individu ou une culture multiraciale. En Louisiane , il fait également référence à un groupe spécifique, géographiquement et ethniquement distinct.

Le terme a eu différentes significations selon la localité, impliquant principalement des personnes multiraciales. En Louisiane, le groupe culturel Redbone se compose principalement des familles de migrants vers l'État après l'achat de la Louisiane en 1803. Ces individus peuvent avoir des liens ancestraux avec les Melungeons . Le terme "Redbone" est devenu défavorable car c'était un surnom péjoratif appliqué par d'autres; cependant, au cours des 30 dernières années, le terme a commencé à être utilisé comme la description préférée pour certains groupes créoles, y compris les Redbones de la Louisiane.

Les Redbones de Louisiane vivaient historiquement dans des communautés géographiquement et socialement isolées dans les paroisses du sud - ouest de la Louisiane , allant de la paroisse de Sabine au nord-ouest à la paroisse de Rapides près du centre de l'État jusqu'à la paroisse de Calcasieu au sud-ouest, y compris des parties du comté d'Orange,

    
de g. à dr. paroisses (ville) de Sabine de Rapides et de Calcasieu dans l'Etat de Louisiane

  
de g. a dr.comté d'Orange et de Newton au Texas

Texas et comté de Newton, Texas . Cette zone est à peu près coextensive avec ce qui était autrefois connu sous le nom de terrain neutre ou État libre de Sabine , une zone de souveraineté contestée de 1806 à 1821 qui était principalement limitée à l'est par la rivière Calcasieu et la rivière Sabine à l'ouest. La plupart des familles ancestrales des Redbones de Louisiane venaient de Caroline du Sud (où elles étaient parfois classées dans certains registres comme " autres personnes libres "), bien que certaines familles soient venues d'autres états du Sud-Est . Un examen des articles de journaux, des concessions de terres, des registres de recensement et d'autres documents faisant référence aux Redbones indique que les principales colonies de Redbones au sud-ouest et au centre-sud de la Louisiane et au sud-est du Texas ont eu lieu au cours de nombreuses années, bien que certains membres de familles de Redbone s'installent sur le terrain neutre avant 1818, date à laquelle la terre fut finalement et officiellement considérée comme faisant partie des États-Unis.

L'ambiguïté des origines des membres de la communauté Redbone et des attitudes culturelles des habitants de la même région que la communauté Redbone mais qui n'en faisaient pas partie est montrée dans une lettre écrite en 1893 par Albert Rigmaiden, trésorier de la paroisse de Calcasieu , à McDonald Furman, un Carolinien du Sud qui a mené des recherches ethnologiques privées. Rigmaiden a écrit qu'il n'était pas en mesure d'expliquer l'origine du nom Redbone et a déclaré que:

"ils ne sont ni blancs ni noirs et autant que je sache, les plus anciens sont venus de SC (Caroline du Sud) il y a de nombreuses années ... ils ne sont pas considérés comme - Negros - indiens ni blancs. "

Historiquement, les membres du groupe ethnique Redbone vivaient dans trois régions. Une communauté vivait le long du ruisseau Ten Mile dans les paroisses de Rapides et Allen . Les membres de cette communauté étaient appelés «Ten Milers»  ou «Red Bones».

Au 19e siècle. Une deuxième communauté se trouvait le long du ruisseau Bearhead dans l'actuelle paroisse de Beauregard . Une troisième communauté a été établie dans le comté de Newton, au Texas, et dans le comté d'Orange, au Texas . Les journaux du 19e siècle avaient tendance à désigner les membres de cette communauté simplement comme des «mulâtres»  et les membres de la communauté du Texas n'étaient pas en mesure de voter.

À la frontière du sud-ouest de la Louisiane, les colons ont réussi à résister à la classification des non-blancs. En 1837 et 1849, plusieurs membres de la communauté Redbone ont été inculpés de vote illégal parce qu'ils étaient de couleur plutôt que blancs. Le tribunal d'État les a tous déclarés non coupables, établissant ainsi que la communauté Redbone serait légalement considérée comme blanche dans l'État de Louisiane. 

Cependant, les références à la communauté Redbone et à ses membres dans les journaux du 19e siècle ont tendance à être extrêmement divergentes, allant de ne faire aucune mention de la composition raciale, à déclarer que les membres étaient blancs, à déclarer que le les membres étaient afro-américains pour déclarer que les membres étaient d'origine indienne à l'affirmation que les membres étaient de race mixte non spécifiée. Ces références à des journaux ont en commun toutes les actions violentes dans la communauté ou perpétrées par des membres de la communauté.

Deux incidents de violence en Louisiane sont particulièrement notables, l'un en raison de la déclaration de Webster Talma Crawford et l'autre en raison de la couverture médiatique de l'incident reçu. Le combat de Westport a eu lieu le 24 décembre 1881 dans le sud de la paroisse de Rapides. Selon le compte Crawford, les frictions entre les colons les plus récents et les Redbones avaient mijoté pendant une grande partie du mois avant d'exploser dans une bagarre impliquant plusieurs familles de la communauté et se terminant par l'incendie d'un magasin appartenant à certains des récents colons non Redbone. L'incident de Bearhead Creek s'est produit dans ce qui est maintenant le sud de la paroisse Beauregard le 2 août 1891. Cette bataille a également eu lieu en raison de tensions similaires entre Redbone et les colons non Redbone plus récents. Il a fait six morts et plusieurs blessés. 



Bearhead Creek

Au Texas, un incident de violence est notable. En mai 1856, dans le comté d'Orange, au Texas, dans la ville de Madison (aujourd'hui Orange, Texas), Clark Ashworth a été arrêté pour le vol d'un porc. Ashworth a été lié pour le procès et sa caution a été payée par son cousin Sam Ashworth. Sam et un ami ont rencontré le shérif adjoint Samuel Deputy qui avait arrêté Clark sur ces accusations et l'a défié à une fusillade. Le shérif adjoint a arrêté Sam Ashworth sur les accusations de langage injurieux de la part des Noirs. Le juge de paix AN Reading a statué que Sam Ashworth était un mulâtre et pas exclusivement noir, mais il n'était pas non plus blanc. Reading a ensuite condamné Ashworth à 30 coups de fouet sur le dos nu. Le shérif, Edward C. Glover, qui était sympathique avec les membres de la communauté Redbone, a permis à Sam de s'échapper avant que la peine ne puisse être exécutée. Sam Ashworth et son cousin, Jack Bunch, ont ensuite assassiné le shérif adjoint Samuel Deputy alors qu'il traversait une rivière avec son ami A. C. Merriman. Le shérif Glover a organisé un détachement pour chasser Ashworth, mais n'a inclus que les amis de Glover et Ashworth. Le détachement n'a pas trouvé les hommes recherchés. Par la suite, d'autres tentatives ont été faites pour trouver Ashworth et Bunch qui n'ont pas réussi. Au lendemain de cet incident, des membres de la communauté Redbone du comté d'Orange ont été harcelés; leurs maisons et leurs commerces ont été incendiés et pillés. Beaucoup vivant dans le comté d'Orange ont déménagé en Louisiane. Au cours des prochaines semaines, une guerre a fait rage entre deux groupes. Ceux qui soutenaient Glover et les Redbones sont devenus des «régulateurs» tandis que ceux qui soutenaient Merriman sont devenus des «modérateurs». d'autres tentatives ont été faites pour trouver Ashworth et Bunch qui n'ont pas réussi. Au lendemain de cet incident, des membres de la communauté Redbone du comté d'Orange ont été harcelés; leurs maisons et leurs commerces ont été incendiés et pillés. Beaucoup vivant dans le comté d'Orange ont déménagé en Louisiane. Au cours des prochaines semaines, une guerre a fait rage entre deux groupes. Ceux qui soutenaient Glover et les Redbones sont devenus des «régulateurs» tandis que ceux qui soutenaient Merriman sont devenus des «modérateurs». d'autres tentatives ont été faites pour trouver Ashworth et Bunch qui n'ont pas réussi. Au lendemain de cet incident, des membres de la communauté Redbone du comté d'Orange ont été harcelés; leurs maisons et leurs commerces ont été incendiés et pillés. 

Ces incidents illustrent la friction entre certains (principalement nouveaux) colons non Redbone dans la région et la population Redbone existante. Ce sont des incidents comme ceux-ci qui peuvent avoir cimenté la vision non Redbone de cette population comme étant à la fois clanique et violente; cependant, une lecture attentive des incidents révèle que les tensions à l'origine des combats sont dues principalement aux préjugés des colons non Redbone. Les enregistrements du recensement du début à la fin du XIXe siècle répertorient de nombreuses familles non Redbone s'installant dans les mêmes régions que les Redbones, et ces colons, d'après la preuve des enregistrements, vivaient paisiblement avec des membres des familles Redbone, même, dans de nombreux cas, se marier dans des familles Redbone. 

À l'époque des lois Jim Crow ,

  

POUR UTILISATION PAR DES PERSONNES BLANCHES

Ces locaux publics et les équipements y sont réservés à l'usage exclusif des blancs
Par arrêté du secrétaire provincial
POUR UNE UTILISATION BLANCHE
Cet espace ouvert et ses installations ont été réservés à l'usage exclusif des blancs
Secrétaire provincial ordonné

 traduction de la première loi d' apartheid

les écoles situées à l'emplacement des Redbones acceptaient les étudiants Redbone comme blancs  et un examen des registres du recensement des États-Unis à la fin du 19e et au début du 20e siècle montre que les familles traditionnellement considérées comme membres de la Redbone la communauté était principalement (mais pas toujours) enregistrée comme blanche. De plus, selon les registres de mariage et de recensement, les personnes issues de ces familles ont épousé d'autres membres de la communauté Redbone ou des personnes figurant dans les registres du recensement comme blanches et non membres de la communauté Redbone. 

Du point de vue académique, le groupe a été qualifié de «largement non étudié».

 

 

 

Date de dernière mise à jour : 22/02/2020

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