les Odawa

Les Odawa (également appelés Ottawa ou Odaawaa / oʊ ˈ d ɑː w ə / )   

sont un peuple autochtone d'Amérique du Nord qui habite principalement des terres dans la région des forêts de l'Est , aujourd'hui situées dans le nord-est des États-Unis et le sud-est du Canada . Leur territoire était bien antérieur à la création de la frontière actuelle entre les deux pays aux XVIIIe et XIXe siècles.

Leurs peuples sont reconnus comme tribus amérindiennes par le gouvernement fédéral des États-Unis et comptent de nombreuses bandes des Premières Nations reconnues au Canada. Ils font partie du peuple Anishinaabeg , apparenté aux peuples Ojibwé et Potawatomi , mais distinct de ces derniers. 

Après avoir migré de la côte est dans l'Antiquité, ils s'établirent sur l'île Manitoulin , près de la rive nord du lac Huron , et sur la péninsule Bruce, dans l'actuelle province de l'Ontario , au Canada. Ils considéraient cette région comme leur patrie d'origine. Après le XVIIe siècle, ils s'établirent également le long de la rivière des Outaouais et dans ce qui allait devenir les actuels États du Michigan et du Wisconsin. Ils occupèrent aussi d'autres régions du Midwest, au sud des Grands Lacs, dans ce qui allait devenir les États-Unis.Au XXIe siècle, on compte environ 15 000 Odawa vivant en Ontario, au Canada, ainsi qu'au Michigan et en Oklahoma (ancien territoire indien , aux États-Unis).

Ile Manitoulin

Le dialecte ottawa fait partie de la famille des langues algonquiennes . Cette vaste famille est composée de nombreux groupes tribaux ou « bandes », communément appelés « tribu » aux États-Unis et « Première Nation » au Canada. Leur langue est considérée comme un dialecte divergent de l’ ojibwé , caractérisé par une syncope fréquente .

Nom de la tribu
Odawaa (syncopé en Daawaa ) serait dérivé du mot anishinaabe adaawe , signifiant « échanger » ou « acheter et vendre ». Ce terme est commun aux Cris , aux Algonquins , aux Nipissing , aux Innus , aux Odawa et aux Ojibwe. L' orthographe Potawatomi d' Odawa et le dérivé anglais « Ottawa » sont également courants. Le mot anishinaabe désignant « ces hommes qui font du commerce, ou achètent et vendent » est Wadaawewinini(wag) .

Frédéric Baraga , prêtre catholique et missionnaire du Michigan, a transcrit ce terme et l'a consigné dans son Dictionnaire de la langue otchipwe sous la forme « Watawawininiwok » , précisant qu'il signifiait « hommes des joncs », en référence à l'abondance de joncs dans la rivière des Outaouais . Toutefois, cette signification est plus justement associée aux Matàwackariniwak , une bande algonquine historique qui vivait le long de la rivière des Outaouais.

 
Père missionnaire Frederic Baraga

Leurs voisins qualifièrent les Odawa de « commerçants » car, dans les temps anciens et au début des contacts avec les Européens, ils étaient réputés pour leurs activités de commerce et de troc intertribaux.  On décrivait les Odawa comme commerçant « principalement de farine de maïs , d’huile de tournesol , de fourrures et de peaux , de tapis et de nattes , de tabac , ainsi que de racines et d’herbes médicinales ». 

Le nom Odawa, dans sa transcription anglaise, est à l'origine des toponymes de la rivière des Outaouais, qui a elle-même donné son nom à la ville d'Ottawa, en Ontario . Le territoire ancestral des Odawa à l'époque des premiers contacts avec les Européens, mais non leur zone d'échanges commerciaux, se situait bien à l'ouest de la ville et de la rivière qui portent leur nom.

Ottawa, dans l'Ohio , est le chef-lieu du comté de Putnam et s'est développée sur le site de la dernière réserve Ottawa de l'Ohio. Il existe également une ville appelée Ottawa au Kansas .

Langue
Le dialecte odawa est considéré comme l'un des dialectes divergents du groupe linguistique ojibwé , caractérisé par ses fréquentes syncopes . En odawa, le groupe linguistique général est appelé nishnabemwin , tandis que la langue odawa est appelée daawaamwin . Sur les quelque 5 000 Odawas et les 10 000 personnes ayant des ancêtres odawas, environ 500 personnes en Ontario et au Michigan parlaient cette langue au début du XXIe siècle. La tribu Ottawa d'Oklahoma compte trois locuteurs natifs. 

Histoire ancienne
Histoires orales et premières histoires écrites

Croquis d'une famille Odawa datant du milieu du XVIIIe siècle, réalisé par le soldat britannique George Townshend

Selon la tradition Anishinaabeg et d'après les enregistrements des Wiigwaasabak (rouleaux d'écorce de bouleau), le peuple Odawa venait des régions orientales de l' Amérique du Nord , ou de l'Île de la Tortue , et d'une région appelée Dawnland le long de la côte Est (où vivent de nombreux peuples de langue algonquienne).

Guidés par les êtres miigis (luminescents), les peuples anishinaabe se sont déplacés vers l'intérieur des terres le long du fleuve Saint-Laurent . Au « Troisième lieu d'arrêt », près de ce qui est aujourd'hui le détroit de Mackinac , au Michigan, le groupe méridional des Anishinaabeg s'est divisé en trois groupes : les Ojibwés, les Odawas et les Potawatomis.

Des preuves archéologiques suggèrent que le peuple Saugeen , un groupe influencé par la culture Hopewell et installé sur la péninsule Bruce durant la période du Sylvicole moyen, pourrait avoir évolué pour donner naissance au peuple Odawa. La tradition Hopewell constituait un vaste réseau commercial actif d'environ 200  av. J.-C. à 500  apr. J.-C. Certains de ces peuples construisaient des tertres funéraires, une pratique qui a disparu vers 250  apr. J.-C. Les tertres Saugeen n'ont pas encore été fouillés.

Les Odawa, ainsi que les Ojibwés et les Potawatomis, faisaient partie d'une alliance tribale de longue date appelée le Conseil des Trois Feux. Elle comportait les Ojibwés les Odawas et les Potawatomis.  Ensemble, ils ont combattu les nations de la Confédération Haudenosaunee (qui venaient de l'Est) et le peuple Dakota .

En 1615, l'explorateur français Samuel de Champlain rencontra 300 hommes d'une nation qu'il qualifia de « cheveux relevés » , près de l'embouchure de la rivière des Français . À leur sujet, il déclara :

Leur armement se limitait à un arc et des flèches, un bouclier en cuir bouilli et une massue. Ils ne portaient pas de pagne, leurs corps étaient tatoués de motifs variés, leurs visages peints et leurs nez percés. 

En 1616, Champlain quitta les villages Wendat et rendit visite aux cheueux releuez , qui vivaient à l'ouest des terres de la Confédération Wendat .

Les Relations des Jésuites de 1667 rapportent que trois tribus vivaient dans la même ville : les Odawa, les Kiskakon Odawa et les Sinago Odawa. Toutes les trois parlaient la même langue.

commerce de fourrures
Grâce au vaste réseau commercial des Odawa, de nombreuses nations de l'intérieur de l'Amérique du Nord furent connues des Européens par les noms que les Odawa leur donnaient (exonymes), plutôt que par leurs noms propres (endonymes). Par exemple, Winnebago (de Wiinibiigoo ) pour les Ho-Chunk et Sioux (de Naadawensiw ) pour les Dakota. Dès les débuts de la colonie de Nouvelle-France , les Odawa devinrent si importants pour les Français et les Canadiens dans le commerce des fourrures qu'avant 1670, les colons du Québec (alors appelé Canada ) désignaient généralement comme Odawa tout locuteur algonquien de la région des Grands Lacs. Dans leur propre langue, les Odawa (comme les Ojibwés) s'identifiaient comme Anishinaabe ( Neshnabek ), ce qui signifie « peuple ».

La fourrure la plus prisée était celle du castor, très populaire en Europe. Parmi les autres fourrures échangées figuraient celles du cerf, de la martre, du raton laveur, du renard, de la loutre et du rat musqué. En échange, les Odawa recevaient « des hachettes, des couteaux, des chaudrons, des pièges, des aiguilles, des hameçons, des tissus et des couvertures, des bijoux et des objets décoratifs, et plus tard des armes à feu et de l'alcool » . Jusqu'à l'époque de Nicolas Perrot , les Odawa détenaient le monopole du commerce des fourrures transitant par Green Bay (Wisconsin) ou Sault Ste. Marie (Michigan) . Ils auraient « tout fait pour exploiter » les tribus de ces régions « qui n'utilisaient pas de canot, en troquant avec elles des morceaux de fer et d'acier ainsi que des articles européens usés contre des quantités extravagantes de fourrures ». Par exemple, « les Cris ont donné aux Outaouais toutes leurs robes de castor contre de vieux couteaux, des poinçons émoussés, des filets misérables et des chaudrons utilisés jusqu'à la corde » .

Guerres et réfugiés

Guerrier Odawa avec massue de guerre à crosse de fusil
Les Odawas étaient en conflit avec d'autres tribus, notamment au sujet du lucratif commerce des fourrures. Par exemple, ils ont mené une guerre contre les Mascouten . Au milieu du XVIIe siècle, les Odawas s'allièrent à d'autres tribus algonquiennes des Grands Lacs contre les puissants Mohawks (de l'actuel État de New York) et leurs alliés Haudenosaunee lors des guerres du castor . L'introduction des armes à feu et autres armes par les Européens chez certains de leurs partenaires commerciaux avait bouleversé l'équilibre traditionnel des pouvoirs dans la région et modifié les risques et les avantages économiques. Tous les peuples autochtones des deux camps furent perturbés ou décimés ; certains groupes, comme les Ériés de langue iroquoise , furent exterminés. Mais au milieu du XVIIe siècle, les tribus furent plus durement touchées par les nouvelles maladies infectieuses que par la guerre. N'ayant pas acquis d'immunité contre ces maladies européennes, elles subirent des épidémies très meurtrières.

 
Guerrier Odawa avec massue de guerre à crosse de fusil

    
massue de guerre à crosse de fusil

En 1701, les colons français construisirent Fort Détroit et y établirent un poste de traite. De nombreux Odawa s'y installèrent, venant de leur terre ancestrale de l'île Manitoulin, près de la péninsule Bruce, et des Wyandot s'établirent également à proximité du poste. Certains Odawa s'étaient déjà établis dans le nord du Michigan, dans la péninsule inférieure, et d'autres groupes fondèrent des villages autour et au sud de Détroit. Leur territoire s'étendait jusqu'à l'actuel Ohio.

Fort Pontchartrain du Détroit

En raison des mouvements de populations liés aux guerres et à l'empiètement colonial, les tribus se sont installées selon le schéma suivant : « Prises en étau entre les Français, au nord et à l'ouest, et les Anglais, au sud et à l'est, les Miamis se sont installés dans l'actuel Indiana et l'ouest de l'Ohio ; les Ottawas se sont installés dans le nord-ouest de l'Ohio, le long des rivières Maumee, Auglaize et Blanchard ; les Wyandots se sont installés dans le centre de l'Ohio ; les Shawnees dans le sud-ouest de l'Ohio ; et les Delawares (Lenapes) dans le sud-est et l'est de l'Ohio. »

Au milieu du XVIIIe siècle, les Odawa s'allièrent à leurs partenaires commerciaux français contre les Britanniques lors de la guerre de Sept Ans , connue sous le nom de guerre de la Conquête dans les colonies d'Amérique du Nord. Ils menèrent des raids contre les colons anglo-américains. Le chef odawa Pontiac serait né au confluent des rivières Maumee et Auglaize, là où se développera plus tard la ville moderne de Defiance, dans l'Ohio . En 1763, après la défaite de la France face aux Britanniques, Pontiac mena une rébellion contre ces derniers , mais il ne parvint pas à empêcher la colonisation britannique de la région.

  
Chef Pontiac à gauche et chef Egushawa à droite

Dix ans plus tard, le chef Egushawa (également orthographié Agushawa), dont le village se situait à l'embouchure de la rivière Maumee, sur le lac Érié (où se développera plus tard Toledo), mena les Odawa aux côtés des Britanniques durant la guerre d'indépendance américaine . Il espérait tirer profit de leur soutien pour exclure les colons euro-américains de son territoire, situé au nord-ouest de l'Ohio et au sud du Michigan. La défaite des Britanniques face aux États-Unis eut des répercussions considérables sur les tribus amérindiennes alliées à la Grande-Bretagne, car nombre d'entre elles furent contraintes de céder leurs terres aux États-Unis.

Après la guerre d'Indépendance américaine, dans les années 1790, les Egushawa, accompagnés de nombreux membres d'autres tribus de la région, notamment les Wyandot, les membres du Conseil des Trois Feux, les Shawnee, les Lenape et les Mingo, combattirent les États-Unis lors d'une série de batailles et de campagnes qui devinrent la guerre indienne du Nord-Ouest . Les Indiens espéraient repousser les pionniers euro-américains venus s'installer à l'ouest des Appalaches, mais ils furent finalement vaincus.

En 1792, le président George Washington envoya le major Alexander Truman, son serviteur William Lynch et le guide-interprète William Smalley en mission de paix auprès des tribus. Truman et Lynch furent tués ; Truman aurait trouvé la mort avant le 20 avril 1792 à Lower Tawa Town, un village Ottawa (Ottawa, comté de Putnam, Ohio). Lors d'une campagne en 1794, Anthony Wayne fit construire une série de forts dans le bassin supérieur de la rivière Maumee, dont Fort Defiance , sur la rive opposée au lieu de naissance de Pontiac. Bien que les Britanniques aient encouragé les efforts des Amérindiens, ils ne souhaitaient pas s'engager à nouveau dans un conflit ouvert avec les États-Unis et retirèrent leur soutien direct aux tribus. L'armée de Wayne vainquit plusieurs centaines de membres de la confédération indienne à la bataille de Fallen Timbers , près de l'emplacement futur de Maumee, Ohio , à environ 18 kilomètres en amont de l'actuelle Toledo .

Raid sur Pickawillany
Durant l'hiver 1751-1752, Charles Langlade commença à rassembler une troupe de guerriers alliés Odawa, Potawatomi et Ojibwé qui se rendirent à Pickawillany . Ils attaquèrent le village en milieu de matinée le 21 juin 1752, tuant treize hommes Miami et capturant cinq marchands anglais. Réduits à une vingtaine de guerriers, les Miami tentèrent de négocier leur reddition, et Langlade leur promit de les laisser rentrer chez eux s'ils livraient les Anglais. Les Miami n'envoyèrent que trois des cinq Anglais. Lorsque ces derniers atteignirent les lignes de Langlade, l'un de ses hommes poignarda l'un d'eux à mort, le scalpa, lui arracha le cœur et le mangea devant les Miami. Les hommes de Langlade capturèrent ensuite le chef Miami Memeskia . Il fut tué, bouilli et mangé devant ses guerriers. Après cela, les Odawa ont libéré les femmes Miami et sont partis pour Détroit avec quatre Anglais capturés et plus de 300 000 $ (en dollars d'aujourd'hui ) de marchandises.

Charles Moutet de Langlade

Cette victoire menée par les Français sur les Anglais aurait conduit à la guerre de la Conquête et contribué à la guerre de Sept Ans sur le continent européen.

Traités et démantèlements
En 1795, en vertu du traité de Greenville , les Odawa et d'autres membres de la Confédération de l'Ouest cédèrent la totalité de l'Ohio aux États-Unis, à l'exception de la région nord-ouest. Celle-ci faisait partie du territoire contrôlé par les Odawa de Détroit.

En 1807, les Odawa de Détroit se joignirent à trois autres tribus, les Ojibwés, les Potawatomis et les Wyandots , pour signer le traité de Détroit sous la pression des États-Unis. Cet accord, conclu entre les tribus et William Hull , représentant du territoire du Michigan , cédait aux États-Unis une grande partie du sud-est du Michigan actuel et une portion du nord-ouest de l'Ohio, près de la rivière Maumee.

De nombreuses bandes Odawa ont fui les Américains d'origine européenne pour s'installer dans le nord du Michigan. Ces tribus ont conservé le contrôle collectif de petites parcelles de terre dans le territoire de la rivière Maumee. Les zones occupées par les Odawa sont connues sous les noms de Roche de Boeuf et de Wolf Rapids sur le cours supérieur de la rivière Maumee.

En 1817, lors du premier traité de cession de terres après la guerre de 1812, les Odawa de l'Ohio cédèrent leurs terres et acceptèrent des réserves à Blanchard's Creek et le long de la rivière Little Auglaize, dans l'Ohio (soit une superficie totale de 88 kilomètres carrés ). Il s'agissait de simples réserves, pour lesquelles ils reçurent des rentes pendant dix ans. La pression s'accentua sur les Odawa à mesure que les colons européens-américains s'installaient dans la région.

Après l'adoption de l' Indian Removal Act de 1830 , le gouvernement américain a fait en sorte que les Odawa cèdent leurs réserves en 1831. Les quatre bandes suivantes se sont finalement déplacées vers des régions du Kansas, qui faisaient alors partie du Territoire indien : les bandes de Blanchard's Creek, de Little Auglaize, de Roche de Boeuf et de Wolf Rapids.

Histoire moderne
La population des différents groupes Odawa a été estimée. En 1906, les Ojibwés et les Odawas de Manitoulin et de l'île Cockburn étaient au nombre de 1 497, dont environ la moitié étaient des Odawas. On recensait 197 Odawas associés à l'école Seneca en Oklahoma, où certains Odawas s'étaient installés après la guerre de Sécession. En 1900, au Michigan, on comptait 5 587 Ojibwés et Odawas dispersés, dont environ les deux tiers étaient des Odawas.

Au début du XXIe siècle, la tribu Ottawa d'Oklahoma, reconnue par le gouvernement fédéral , comptait environ 4 700 membres inscrits. Aux États-Unis, près de 10 000 personnes s'identifient comme Odawa, principalement dans le Michigan. Plusieurs milliers d'autres vivent en Ontario, au Canada.

Une importante étude anthropologique a été menée sur la bande Grand Traverse des Indiens Ottawa et Chippewa . Jane Willetts Ettawageshik a consacré environ deux ans à l'étude de cette communauté. Elle a recueilli des récits anishinaabe qui illustrent le lien des Anishinaabe avec leur territoire, leur peuple et divers autres moyens de communiquer leurs valeurs, leurs perspectives et leur histoire dans le nord du Michigan et ses environs. Ces récits ont été traduits en anglais par Howard Webkamigada et publiés sous le titre « Ottawa Stories from the Springs ».

Villages connus
Voici ou étaient des villages Odawa :

Anciens villages non situés dans des réserves
Aegakotcheising
Le village d'Agushawas
Anamiewatigong
Apontigoumy
Kitchiwikwedongsing
Machonee
Menawzhetaunaung
Michilimackinac
Le village d'Ogontz
Mission Saint-Simon
Shabawywyagun

Anciennes réserves et leurs villages
À la fin du XVIIIe siècle, les Ottawas de l'Ohio étaient concentrés dans la région nord-ouest, le long de la rivière Maumee (qui se jette dans le lac Érié).

Les réserves et territoires énumérés ci-dessous résultent du traité de Greenville (1795) et des traités ultérieurs. Ils sont répertoriés par Frederick Webb Hodge dans son ouvrage de 1910 sur l'histoire des Indiens d'Amérique au nord du Mexique. 

Réserve d'Auglaize , Ohio – Village d'Oquanoxa
Réserve de Blanchard's Fork , Ohio – Lower Tawa Town , Upper Tawa Town
Réserve de la rivière North Maumee , Ohio – Village de Meshkemau, village de Wassonquet, village de Waugau
Réserve d'Obidgewong , Ontario – Obijewong , Ontario (située à 2,5 kilomètres (1,6 mi) à l'est d' Evansville, Ontario ) 
Réserve de Roche de Bœuf , Ohio – Village de Nawash, Village de Tontaganie
Réserve de la rivière South Maumee , Ohio – Réserve de 34 milles carrés située sur la rive sud de la rivière. Le village principal était celui de McCarty ( Tushquegan ), près de Presque Isle. Ottokee et sa bande vivaient à l'embouchure de la rivière Maumee ; il était le fils d'Otussa et le petit-fils du chef Pontiac . Son groupe fut le dernier des Odawa à quitter l'Ohio pour le Kansas en 1839. [ 27 ] [ 28 ]
Réserve de Wolf Rapids , Ohio – Village de Kinjoino ( Anpatonajowin , Aabitanagaajiwan )
Ottawas de la réserve indienne de Blanchard's Fork , Kansas – Ottawa
Les Ottawas de Roche de Bœuf et de la réserve indienne de Wolf Rapids , Kansas

réserves actuelles et villages associés
Réserve indienne de Grand Traverse et terres en fiducie hors réserve , Michigan – Peshawbestown
Réserve indienne de Little River , Michigan – Manistee , Muskegon
Réserve indienne de Little Traverse Bay , Michigan ("Wequetonsing" ( Wiikwedoonsing )) – Charlevoix , Cross Village , L'Arbre Croche ("Waganakisi" ( Waganaakizi )), Middle Village , Petoskey
Réserve indienne M'Chigeeng 22 , Ontario – M'Chigeeng (anciennement connu sous le nom de « West Bay »)
Tribu d'Ottawa de l'Oklahoma , Oklahoma – Miami, Oklahoma
Réserve indienne de Point Grondine , Ontario – Beaverstone
Réserve indienne de Sheshegwaning 20 , Ontario – Sheshegwaning
Réserve indienne de l'île Walpole 46 , Ontario ( Bakejiwanong ( Bkejwanong )) – Foreplex , Myersville , Wallaceburg , île Walpole , Williamsville
Première Nation Wiikwemkoong , Ontario – Buzwah , Kaboni , Maiangowi , Murray Hill , South Bay , Two O'Clock , Wabozominissing , Wikwemikong, Wikwemikonsing
Réserve indienne Zhiibaahaasing 19 , Ontario (anciennement connue sous le nom de « Réserve indienne de l'île Cockburn 19 »)
Réserve indienne Zhiibaahaasing 19A , Ontario – Zhiibaahaasing

Gouvernements
Gouvernements Odawa reconnus/statut
États-Unis:

Bande Grand Traverse des Indiens Ottawa et Chippewa , Michigan [ 29 ] (anciennement Northern Michigan Ottawa Association, Unité 2 )
Bande de Little River des Indiens Ottawa , Michigan (anciennement « Association Ottawa du nord du Michigan, unité 7 »)
Bandes indiennes Odawa de Little Traverse Bay , Michigan (anciennement « Northern Michigan Ottawa Association, Unit 1 »)
Tribu Ottawa de l'Oklahoma

Canada:

Première Nation de M'Chigeeng (anciennement « Première Nation de West Bay »)
Première Nation de Sheshegwaning , Ontario 
Première Nation de l'île Walpole , île Walpole située entre l'Ontario et le Michigan
Première Nation de Wiikwemkoong , située dans la réserve de Wiikwemkoong, en Ontario
Première Nation de Zhiibaahaasing , Ontario (anciennement « Première Nation de l'île Cockburn »)

Autres gouvernements reconnus/ayant un statut particulier et comptant d'importantes populations Odawa
Canada:

Première Nation d'Aamjiwnaang (Sarnia), Ontario
Première Nation d'Aundeck-Omni-Kaning (Sucker Creek), Ontario
Chippewas de Kettle et Stony Point , Ontario
Première Nation des Chippewas de Nawash , Ontario (anciennement « Première Nation de Cape Croker »)
Chippewas de la Tamise (Caradoc), Ontario
Première Nation de Garden River , Ontario
Première Nation de Mattagami , Ontario
Première Nation de Mississauga , Ontario
Première Nation anishinabée de Sagamok , Ontario
Première Nation de Saugeen , Ontario
Première Nation de Serpent River , Ontario
Première Nation de Sheguiandah , Ontario
Première Nation de Thessalon , Ontario
Première Nation de Wasauksing (Île Parry), Ontario
Première Nation de Whitefish Lake , Ontario
Première Nation de Whitefish River (île Birch), Ontario
États-Unis:

Bande Match-e-be-nash-she-wish des Indiens Potawatomi du Michigan (anciennement « Bande Gun Lake des Indiens Ottawa de la rivière Grand » et faisant partie de « Northern Michigan Ottawa Association, Unités 3 et 4 »)
Nation tribale Chippewa de Saginaw , Michigan

Gouvernements Odawa non reconnus
Bande de Burt Lake des Indiens Ottawa et Chippewa, Michigan (anciennement « Northern Michigan Ottawa Association, Unit 8 », actuellement reconnue par le Michigan)
Association indienne de la vallée de Genesee (anciennement « Association Ottawa du nord du Michigan, unité 9 »)
Bandes de Grand River des Indiens Ottawa, Michigan (anciennement « Northern Michigan Ottawa Association, Unit 3 », actuellement reconnue par le Michigan)
Bandes Mackinac des Indiens Chippewa et Ottawa , Michigan [ 31 ] (anciennement « Northern Michigan Ottawa Association, Unités 11 à 17 », actuellement reconnue par le Michigan)
Bande de Maple River d'Ottawa, Michigan
Bande indienne Ottawa de la rivière Muskegon, Michigan (anciennement « Association Ottawa du nord du Michigan, unité 5 »)
Bande de la colonie d'Ottawa des Indiens Ottawa de Grand River, Michigan (actuellement reconnue uniquement comme faisant partie de la bande Match-e-be-nash-she-wish des Indiens Potawatomi du Michigan) (anciennement partie de « Northern Michigan Ottawa Association, Unit 3 »)

Personnes notables d'Odawa

Le chef Odawa Pontiac s'exprimant lors d'un conseil le 27 avril 1763, gravure du XIXe siècle.
Jean-Baptiste Assiginack (1768–1866), chef et fonctionnaire
Andrew Blackbird (vers 1814/1817–1908), chef tribal, historien et auteur d'histoires tribales
Kelly Church (née en 1967), vannière en frêne noir et mordeuse d'écorce de bouleau
Cobmoosa (1768–1866), chef
Egushawa (vers 1726-1796), chef de guerre
Enmegahbowh (vers 1807-1902), premier Amérindien à être ordonné prêtre épiscopalien
Magdelaine Laframboise (1780-1846), commerçante de fourrures et femme d'affaires franco-odawa, a également soutenu l'éducation publique pour les enfants de l'île Mackinac ; elle a été intronisée au Panthéon des femmes du Michigan en 1984.
Daphne Odjig (1919-2016), peintre du style Woodlands et membre du Groupe des Sept Indiens
Petosegay (1787–1885), marchand et négociant en fourrures
Pontiac (vers 1720-1769), chef. Meneur de la guerre de Pontiac contre les Britanniques et les Américains.
Wawatam (fl. 1762-1764), chef