PEUPLES AMERINDIENS indiens des Amérique

passez par la page d'accueil pour voir les nouveautés

 

 

 

 

 

 

les Chiquitano ou Chiquitos

 

 

 

 

 

Les Chiquitano ou Chiquitos sont un peuple indigène de Bolivie , avec un petit nombre vivant également au Brésil . 

Les Chiquitano vivent principalement dans la savane tropicale Chiquitania du département de Santa Cruz , en Bolivie, avec un petit nombre vivant également dans le département de Beni et dans le Mato Grosso, au Brésil . Lors du recensement de 2012, les Chiquitanos auto-identifiés représentaient 1,45% de la population bolivienne totale, soit 145 653 personnes, le plus grand nombre de tous les groupes ethniques des plaines.  Une proportion relativement faible de Chiquitanos boliviens parlent la langue Chiquitano. Beaucoup ont déclaré au recensement qu'ils ne parlaient pas la langue et ne l'avaient pas apprise lorsqu'ils étaient enfants. L'ethnicité Chiquitano a émergé parmi les populations socialement et linguistiquement diverses exigées pour parler une langue commune par les Missions Jésuites de Chiquitos . 

  

Le nom Chiquitos signifie «petits» en espagnol . Cet ethnonyme serait communément choisi par les conquistadores espagnols , lorsqu'ils ont trouvé les petites portes des huttes indiennes dans la région.  Les Chiquitanos sont également connus sous le nom de Monkóx (pluriel: Monkoka ), Chiquito ou Tarapecosi . 

Environ 40 000 à 60 000 Chiquitanos parlent la langue Chiquitano en Bolivie, ce qui en fait la quatrième langue indigène la plus parlée dans ce pays. [8] La langue est une langue Chiquito , appartenant peut-être à la famille de langues Macro-Ge . Les discours des hommes et des femmes diffèrent grammaticalement. La langue est écrite en latin . [3] Plusieurs grammaires pour Chiquitano ont été publiées, et quatre dialectes ont été identifiés: Manasi, Peñoqui, Piñoco et Tao.

Une variété de groupes ethniques indigènes habitaient la Chiquitania avant l'arrivée des Espagnols, qui a été marquée par la fondation en 1559 de Santa Cruz de la Sierra à un point très à l'est de l'emplacement actuel de la ville. Le contact missionnaire n'a pas réussi au cours des neuf premières décennies des années 1600. 


Santa Cruz de la Sierra

Les Chiquitos étaient en effet bien formés et puissants, de hauteur moyenne et d'un teint olive. Ils sont un peuple agricole, mais ont fait une résistance galante aux Espagnols pendant près de deux siècles. En 1691, cependant, ils ont accueilli les missionnaires jésuites et se sont rapidement civilisés. La langue chiquito a été adoptée comme moyen de communication entre les convertis, qui ont bientôt compté 50 000 personnes, représentant près de cinquante tribus. 

L'expérience formatrice de l'ethnie Chiquitano a été leur évangélisation commune et leur confinement dans les villes sous l'autorité des missionnaires jésuites depuis leur arrivée en 1692 à San Javier de los Piñocas (province de Ñuflo de Chávez)


San Javier de los Piñocas (province de Ñuflo de Chávez)

jusqu'à leur expulsion en 1767 des possessions coloniales espagnoles. Les missions régissaient les colonies connues sous le nom de réductions à San Javier de los Piñocas, Concepción, San Ignacio, Santa Ana, San Rafael, San José, San Juan, Santiago, Santo Corazón et San Miguel. 

      
Missions Jésuite de Concepción ... San Ignacio ... Santa Ana

    
Missions Jésuite de San Rafael ... de San José ... de San Juan  

Chaque ville de mission comptait de un à trois mille habitants. Les jésuites ont souligné que la prière et le travail étaient les activités principales d'une vie digne. Ils ont fait la promotion des établissements permanents, de l'élevage et du tissage au métier à tisser comme aspects de la vie économique. Les réductions ont également entamé un schéma séculaire de main-d'œuvre indienne chiquitano bénéficiant à des étrangers. Pendant la période de la mission, les Chiquitanos ont également été recrutés comme soldats dans les guerres coloniales espagnoles.  L'anthropologue suédois Erland Nordenskiöld a décrit l'héritage jésuite comme suit:
"Les jésuites ont protégé les Indiens des autres Blancs, mais les ont privés de leur liberté et les ont rendus tellement dépendants qu'après l'expulsion des missionnaires, ils étaient la proie facile pour les Blancs sans scrupules. En fait, ils ont préparé le terrain pour l'extinction de nombreuses tribus indiennes. " 


ART DU TISSAGE

À la suite de l'expulsion des jésuites, certains Chiquitanos ont été incorporés dans des ranchs et des fermes appartenant à des métis, où ils ont servi comme ouvriers non libres; d'autres se sont retirés des villages, vivant dans des camps plus petits. Le boom du caoutchouc à travers l'Amérique du Sud a amené une nouvelle industrie dans la région de 1880 à 1945, avec à nouveau du personnel Chiquitano. Le travail était souvent involontaire, et les conditions extrêmement dures, entraînant des décès dus à des accidents du travail, à la malnutrition, "à des maladies telles que le paludisme, le béribéri et le scorbut; et aux pratiques d'exploitation globales des Blancs". En tant qu'ouvriers du caoutchouc, Chiquitanos a connu un endettement et un travail forcé, mais a été principalement loué par de riches métis dont ils dépendaient. Chiquitanos a également construit des parties du chemin de fer Santa Cruz – Corumbá dans le cadre de cet arrangement. 

 

Date de dernière mise à jour : 26/04/2020

  • Aucune note. Soyez le premier à attribuer une note !